Галерея

religia3 religia2 vse_o_religii01 religia1 religia5

Интересные записи

Вероучения христоверов

В основе вероучения христоверов лежит мистическое представление о возможности прямого общения с «Духом Святым». Это общение происходит в результате вселения «Духа Святого» в избранных людей, которые почитаются как «христы» «пророки», «богородицы», или «святые» (отсюда название — христоверы). Устные поучения, исходящие от подобных «христов», считаются «священными». Сами члены секты называли себя последователями «христианской веры», «людьми Божьими». Они признавали Библию, но толковали ее аллегорически. Особенностью богослужения являлись так называемые «радения», во время которых верующие читали и пели молитвы, устраивали коллективные пляски с «хождением в духе», доводя себя до экстатического состояния, воспринимающегося как единение с «Духом Святым». Некоторые при этом начинали «говорить на языках», пророчествовать. Для христоверов был характерен строгий аскетизм: запрещалось веселиться, иметь семью и детей, требовалось соблюдать строгий пост и пищевые запреты.

Духоборцы Читать далее

Вьеннский собор

Вьеннский собор 1311—1312 гг. предал их проклятию. Их обвинили в стремлении достичь совершенства еще в этой жизни, при этом без помощи молитв, в отклонении посредничества церкви, в трактовке блаженства как способности человеческого ума по самой его природе. В самом деле, бегарды считали, что человек в этой жизни может стать совершеннее Иисуса Христа и тогда ему не надо будет ни молиться, ни поститься, ни выполнять предписания церкви. Бог есть формально все существующее, он находится во всем и познает себя в человеке. Бегарды не признавали ни ада, ни чистилища. В XIV в. много бегардов погибло на кострах инквизиции.

Из сохранившихся Читать далее

Православное монашество

Близкое к великокняжескому двору православное монашество сформировало особую политико-идеологическую доктрину «Москва — третий Рим». Основой складывавшейся доктрины стала историософская концепция из ветхозаветной книги пророка Даниила, повествующая о четырех господствующих над миром царствах, сменяющих друг друга. Последнее царство должно быть мессианским. В христианской традиции сложилось толкование, что эти господствующие царства — вавилонское, персидское, греческое и римское. Поскольку Читать далее

Московские князья

Согласно новой доктрине, московские князья становились заместителями церковного положения византийских императоров — «епископов внешних дел Церкви», ее охранителей и попечителей. Однако, согласно средневековым представлениям, царство не может возникнуть само по себе, оно должно быть «сообщено» кем-то, царский сан должен быть передан другим царским политическим центром. Необходимо было юридическое обоснование монархии генетической связью с Византией. Поэтому так важен был династический брак Ивана Ш.

Концепция Читать далее

Реформы римской курии

Сменивший его папа Адриан VI был сторонником реформы римской курии и искал соглашения с представителями Реформации. В 1523 г. он велел прочитать на рейхстаге в Нюрнберге обращение, которым были начаты осторожные католические реформы в немецких землях. Но этот папа скончался через год после начала своего понтификата. Новый понтифик, Климент VII, вступил в борьбу против австрийских Габсбургов. Тем самым этот папа вызвал вторжение в Италию войск Карла V, главного противника протестантов, и захват ими Рима, сопровождавшийся разорением «вечного города», неслыханным со времен варваров. Переждавший семимесячный разгром за стенами замка св. Ангела, папа признал испано-германское господство Габсбургов в Италии и право Карла V на императорскую корону. Распри в католическом лагере существенно ослабляли контрреформацию. В последние годы понтификата Климента VII началось отделение от папства английской церкви.

Следующий Читать далее

Православная миссия в Японии

В 1861 г. начала работу православная миссия в Японии. Возглавлявший ее протоиерей Николай Касаткин стал первым архиепископом Японии и был впоследствии канонизирован как святитель Николай Японский. Ко времени его смерти в Японии насчитывалось 266 приходов. В Токио находились: духовная семинария, катехизаторское училище, причетнический класс, женская школа. Были училища в Осаке и на Хоккайдо. На японском языке издавались три православных журнала. Существовала своя иконописная школа. Успех православного миссионерства на фоне расцвета государственного синтоизма и патриотических настроений можно объяснить следующим. Во время китайско-японской войны первым солдатом, перешедшим реку Ялу и ступившим на землю Китая, был православный.

На рубеже Читать далее

Общее житие — киновия

Исторически сложились три формы монашеского жития: общее житие — киновия, отшельничество, скит — небольшая община 3—4 человека. Само греческое слово «монах», так же как русское «инок», означает «одинокий», «уединенный». Уже в древности монахи либо полностью порывали с миром, либо сохраняли контакты, например продавая плетенные ими циновки и корзины. Они селились в пустыне либо бродяжничали; основывали общины, иногда в городах или возле городов. Согласно традиции, уже в древности христианскими монахами практиковались разные формы умерщвления плоти: они сковывали себя цепями, замуровывались, оставляя себе только окошечко для еды, а с V в. в северной Сирии распространилось столпничество. Считается, что чин пострижения создал ученик апостола Павла Дионисий Ареопагит. В Риме стригли рабов, поэтому крестообразное пострижение означало, что человек отныне раб Божий. Пострижение, означающее новое рождение, или второе крещение, сопровождается принятием нового имени.

Появление Читать далее

Религиозные войны

Решения Тридентского собора стали идейной основой католической Контрреформации. В Европе разгорелись религиозные войны. Папа Григорий XIII, получив известие о «Варфоломеевской ночи», вероломной и кроваэой расправе над гугенотами во Франции 23—24 августа 1572 г., приказал отслужить благодарственный молебен. Его легаты при католических дворах пытались побудить европейские правительства любой ценой сдержать распространение протестантизма. Григорий XIII создал в Риме несколько учебных заведений — коллегию, преобразованную потом в Григорианский университет, Германскую коллегию для подготовки немецкого духовенства, а также Греческую коллегию для духовенства, предназначенного к миссии в православных землях. При нем была осуществлена также реформа календаря, в получившем его имя Григорианском календаре устранено двухнедельное отставание прежнего — Юлианского — календаря от солнечного года.

В понтификат Читать далее

Формирование низшего духовенства

Формирование низшего духовенства — пресвитеров (иереев или в просторечии попов) и диаконов в Древней Руси имело свои особенности по сравнению с греческой церковью. Древнерусское государство представляло собой обширную территорию без естественных границ с редким населением. Количество епархий было невелико, но территория каждой из них по площади могла быть равна нескольким византийским провинциям.

Повседневная приходская жизнь в основном протекала Читать далее

Братья и сестры свободного духа

Последователями Амальрика были «братья и сестры свободного духа», спиритуалы пантеистического направления, которые признавали тождество мира и Бога, считали, что в силу божественности своей природы человек может достичь полноты блаженства в земной жизни. Таким образом отрицалось посредничество церкви. Откровение человеку не нужно; он собственными силами может дойти до состояния совершенства, в котором невозможно будет грешить. «Свободный дух» отвергал Читать далее