Галерея

religia5 religia2 religia1 religia3 vse_o_religii01

Интересные записи

Централизация Московского государства

По мере централизации Московского государства и роста его бюрократизации жизнь приходского духовенства ухудшалась. Вводились запреты свободных выборов низшего клира и свободного перехода священнослужителей из одного прихода в другой, что послужило факторами формирования наследственного духовного сословия. У низшего духовенства отбирались земли, ему запрещалось заниматься ремеслами и торговлей. Архиереи вводят фиксированные таксы за требы, при этом размер дани не снижается. Исчезает механизм защиты низшего клира Читать далее

Главы Русской церкви

Уния не была принята в Москве не только потому, что существовала приверженность привычным религиозным нормам и богословским взглядам. Уния усиливала позиции главы Русской церкви, и московскому великому князю было бы трудно воздействовать на такого митрополита в своих интересах. Ситуация для московского правительства после 1442 г. оказалась весьма сложной. В Москве функции митрополита были возложены на Иону, но ни в Константинополе, ни в Риме с Исидора не хотели снимать сан русского митрополита. Исидора признали епископы литовских епархий. Ситуация изменилась к 1448 г., когда окончательно укрепилась власть Василия Темного и, кроме того, оказалось, что Исидор пренебрегает своими обязанностями и не посещает Польшу, Ливонию и Литву. 15 декабря 1448 г. архиерейским собором без согласия Константинополя Иона был объявлен митрополитом как северо-восточных, так и литовских епархий, хотя в последних он был признан не сразу, а лишь в 1450 г. Русская церковь стала автокефальной.

Константинопольский Читать далее

Вопросы церковной жизни

Наиболее важные вопросы церковной жизни решались на церковных соборах, в работе которых участвовали патриарх, архиереи, архимандриты наиболее крупных монастырей, священники отдельных соборных церквей. По некоторым подсчетам к концу XVII в. на Руси насчитывалось 24 епархии, свыше 600 монастырей, до 15 тысяч церквей.

Черное и белое духовенство было особым нетяглым сословием на Руси и составляло вместе с членами семей мужского пола к концу XVII столетия около 100—110 тысяч человек. Читать далее

Ранний период катаризма

Идейной основой их отрицательного отношения к церкви был дуализм, правда, в ранний период катаризма не у всех отчетливо выраженный. К XIII в. все катары признали наличие двух противоположных начал: земного мира, сотворенного дьяволом, и мира, принадлежащего истинному Богу. Они исходили из того, что творение должно соответствовать творцу. Всеблагий Бог не мог быть творцом испорченного, тленного и изменчивого мира, его создал сын бога мрака дьявол. В духе гностической традиции Читать далее

Князь Ростислав Мстиславич

Миряне стремились угодить монастырю, чтобы быть в нем похороненными и тем самым «очиститься от греха». Для этого, например, князь Ростислав Мстиславич каждые субботу и воскресенье поста приглашал на обед двенадцать чернецов печерских и игумена. По окончании поста устраивалась трапеза для всей братии. Кроме того, князь часто приглашал их к себе по средам и пятницам. Миряне не только угощали монахов у себя, но и устраивали пиры в монастырях, соревнуясь в богатстве яств и приходя туда с женщинами.

В 1089 Читать далее

Писатель в области философии права

Молина написал книгу о согласии свободы воли с дарами благодати и божественным предопределением. Суарес, известный писатель в области философии права, преподавал теологию в Сеговии, Алкале, Саламанке и Риме. В 1614 г. по просьбе папы Павла V он издал памфлет «Защита католической веры против заблуждений англиканской секты», сожженный рукой палача в Лондоне. Энциклопедией схоластической теологии явилось его главное произведение «О законах», в котором он основывает «естественный закон» на божественной воле и человеческом разуме. Суарес признает право народа оказать пассивное сопротивление законному монарху и дозволенность любых мер по отношению к узурпатору. В «Метафизических рассуждениях» Суарес соединил учение Фомы Аквинского с учением Дунса Скота, отрицал реальное различие между сущностью и существованием, утверждал, что единичное обладает приматом по отношению к общему, отдельная вещь первична как уникальное существование по отношению к форме и материи и тождественна бытийности. Исходящее от Суареса направление в теологии охватывает все ее области: догматику, нравственное богословие, канонистику и также философию, христианское переосмысление которой он поставил своей целью. Суарес дал толчок составлению сочинений, в которых стало необязательным истолковывать тексты предшественников. Это отвечало стремлениям тогдашних схоластических мыслителей писать собственные оригинальные сочинения. Учение его в особенности было принято и развито иезуитами.

Особенности Читать далее

Еретические движения

Значительное влияние на последующие еретические движения оказали идеи калабрийского монаха Иоахима Флорского, учение которого церковь не раз подвергала осуждению. Иоахим разделил историю общества на три периода: время Бога Отца, когда господствует Моисеев закон рабского послушания; период Нового Завета — napcfea утренней зари, сыновнего послушания; и наконец, ожидаемый после 1260 г. период Духа Святого и вечного Евангелия — царство свободной любви, когда алчная церковь, стремящаяся к господству над простым народом, утратит свою силу и установится справедливость. Это свершится без деятельного участия людей, в силу предопределенности процесса. По крайней мере два момента учения Иоахима были несовместимы с официальным вероучением: раздельное существование лиц Трои300 цы и преходящий характер Ветхого и Нового Заветов. Несмотря на это, францисканский орден принял его учение. В то же время из среды радикальных членов ордена — спиритуалов-иоахимитов — вышли предводители народных восстаний против феодального гнета Герардо Сегарелли и Дольчино.

В 1176 Читать далее

Патриарх Сербский

Глава Сербской церкви, Святейший Павел, носит титул: Патриарх Сербский, Архиепископ Печский, Митрополит Белградо-Кароловацкий, его резиденция находится в Белграде. Высшим законодательным органом является Святейшая ассамблея, состоящая из епархиальных архиереев. Постоянный действующий исполнительный орган — Святой Архиерейский Синод (Постоянный Священный Синод), состоящий из патриарха и четырех епархиальных архиереев. Существует православный богословский факультет Белградского университета, основанный в 1920 г., действуют четыре семинарии и монастырская школа. В настоящее время Сербская православная церковь имеет 28 епархий. Зарубежные сербские православные епархии имеются в Западной Европе, Северной Америке и Австралии.

Румынская Читать далее

Практика рукоположения

С V в. появилась особая категория иеромонахов —монахов, рукоположенных в пресвитеры и имевших право совершать таинства. В VIII—IX вв. в восточных церквах утвердилась практика рукоположения епископов только из монашествующих. Вдовствующий приходской священник мог стать епископом только при условии предварительного пострижения.

Православные религиозные обряды представляют собой символические коллективные действия и священнодействия, отражающие христианские идеи и представления об объекте, на который они направлены. Читать далее

Члены римской общины

Самыми ранними христианскими аскетами были члены римской общины конца I в., воздерживающиеся от супружества. Второй епископ Антиохийский Игнатий Богоносец провозглашал идеалы полового воздержания. Ориген Александрийский соблюдал ряд обетов: безбрачие, отказ от собственности, воздержание от мяса и вина, посты. Позже, несколько лет спустя, подобных же ограничений придерживался Нарцисс, епископ Иерусалимский.

Одна из версий появления христианского монашества предполагаем что преследовавшиеся римскими Читать далее