Галерея

religia3 religia5 religia2 vse_o_religii01 religia4

Интересные записи

Центрирующая композиция

Ниже их располагается «праздничный» чин — ряд из небольших по формату икон важнейших событий новозаветной истории, распределенных в соответствии с годовым кругом православных праздников: от Рождества Богоматери до ее Успения. Центрирующей композиции этот ряд не имеет. Между пророческим и праздничным чинами крайне редко, но все же встречаются иногда два промежуточных ряда: За) страстной, повествуюищй о Страстях Господних, и 36) страстной апостольский, повествующий о преследованиях Читать далее

Исповедание грехов

Таинство покаяния сопровождается говением и представляет собой исповедание грехов в присутствии священника перед крестом и евангелием. По окончании исповеди священник покрывает голову кающегося епитрахилью — полотном, входящим в набор обязательных священнических облачений, и читает над кающимся так называемую «разрешительную молитву». Православные верят, что в момент исповеди им прощаются все высказанные грехи, умышленно утаенные не прощаются. Читать далее

Развитие католической философии

В XIII в., в эпоху высокой схоластики, были предприняты большие усилия для развития католической философии, посредством которой обосновывались догматы, объяснялись тайны веры, создавалась теоретическая база церковной организации, абсолютной власти папства. Католическая философия рассматривалась только как вспомогательная дисциплина для теологии. В начале века на латинский язык было переведено большинство трудов Аристотеля, а также много арабских сочинений. На развитие схоластики и мистики повлиял также Дионисий Псевдо-Ареопагит. Александр Гэльский, францисканец, написал «Сумму теологии», в которой проявилось достаточно сдержанное отношение к Аристотелю и его последователям.

Фома Читать далее

Посвящение в митрополиты

Великий князь добился смещения Геронтия и замены его митрополитом Зосимой. Посвящение в митрополиты следующего великокняже194 ского ставленника Симона в 1495 г. проводилось по особому нововведенному церемониалу, подчеркивающему решающую роль государя в деле избрания предстоятеля церкви. Пастырский жезл митрополиту великий князь. После этого князь провожал шммгставленного митрополита на митрополичий двор и передавал епископам.

В 1472 г. московский великий князь Иван III вступил в брак с племянницей Читать далее

Новый обновленческий орган

В августе 1923 г. был создан новый обновленческий орган — Синод, возглавляемый А. Введенским. Неканоничность действий обновленческих лидеров привела к дискредитации самой идеи реформ. После освобождения Тихона и возвращения его к управлению церковью большинство приходов и архиереев вновь присоединились к патриаршей церкви.

После вступления Сергия в управление церковью некоторые архиереи сочли этот факт недостаточно каноничным и образовали параллельный орган церковного Читать далее

Православные монастыри

В 1191 г. остров был захвачен английским королем Ричардом Львиное Сердце, пришедшим сюда с крестовым походом. Через несколько месяцев он продал остров католическому ордену тамплиеров, который в 1193 г. перепродал его французу Ги де Лузиньяну, изгнанному королю Иерусалимского королевства крестоносцев, создавшему на Кипре феодальное общество и династию, существовавшую почти триста лег. Вскоре была создана католическая церковная иерархия, вытеснившая православную. В 1260 г. православные монастыри стали подчиняться католическим епископам, оказавшимся под властью нового католического архиепископа Кипра. Ситуация мало изменилась после того, как в 1489 г. Кипр перешел во владение Венеции на положении колонии. В 1571 г. остров захватили турки-османы, владычество которых продолжалось более 300 лет — до 1878 г. Турки преследовали христиан, превращая храмы в мечети.

Новый Читать далее

Тобольский епископ

С 1620 г. центром православного миссионерства за Уралом была Тобольска епископская кафедра. Тобольский епископ Филофей (занимал кафедру в 1702—1721 гг.) положил начало крещению финно-угорских народов Сибири: хантов, манси, ненцев, селькупов, нганасанов, долган. 226 !

В 1727 г. учреждается епископская кафедра в Иркутске. Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, владевший китайским, монгольским, бурятским языками, распространял православие среди эвенков и прибайкальских бурят. Он открыл школу, в которую Читать далее

Болгарская православная церковь

Христианство появилось на территории современной Болгарии в первых веках нашей эры. Согласно преданию, епископская кафедра имелась в г. Одесс, где епископом был Амплий, ученик св. апостола Павла. Во П в. епископские кафедры появились в городах Дебелт и Анхиал. В V—VI вв. христианство начало распространяться среди балканских стран: в 670 г. на территорию Болгарии вторглись тюрко-язычные болгары, которые труднее, чем славяне, усваивали христианство. В VIII—IX вв. произошло слияние этих двух народов, образовавших этнос — болгары и страну—Болгарию. Массовое крещение народа произошло в 865 г. при князе Борисе I. В 870 г. Болгарская православная церковь получила автономию, пользуясь внутренним самоуправлением, хотя продолжала оставаться в юрисдикции Константинопольской церкви.

С началом Читать далее

Период коммунистического правления

В период коммунистического правления, начавшегося в 1944 г., церковь была вынуждена играть, главным образом, пассивную роль в обществе. В 1991 г. новое правительство создало Совет по делам религий, который начал инициировать реформы в церковных учреждениях страны. В марте 1992 г. он издал постановление, по которому избрание в 1971 г. патриарха Максима считалось незаконным, поскольку он был назначен коммунистическим правительством в нарушение церковных канонов. Это породило разделение между епископами, трое из которых под руководством митрополита Некропскош Пимена публично призвали к смещению Максима. В январе 1993 г. делегация от Константинопольской патриархии посетила Софию, чтобы помочь в разрешении проблемы, но это ей не удалось.

Глава Читать далее

Золотая Орда

С конца XIII в. под началом русского митрополита находились епархии, расположенные на территориях пяти крупных государственных образований: Золотая Орда, Великое княжество Литовское, Великое княжество Владимирское, Новгородская республика, Галицко-Волынское княжество. Границы епархий и княжеств часто не совпадали: в составе одной епархии могло быть несколько княжеств и, наоборот, одно политико-административное целое могло включать в себя несколько епархий. Мелкие княжества и крупные государственные образования пребывали друг с другом в сложных отношениях, чаще всего в состоянии борьбы. В этих условиях положение церковного руководства было непростым. Как соблюдение нейтралитета, так и активная поддержка ка168 кой-либо светской власти могли иметь негативные последствия. Обе эти тенденции в период с XIII по XV в. присутствовали.

Имея Читать далее