Галерея
religia4 religia1 religia2 vse_o_religii01 religia3
Интересные записи

Архив за месяц: Март 2014

Труднодоступные уголки России

В течение второй половины XVII— первой половины XVIII вв. старообрядцы жестоко преследовались, подвергаясь гонениям. Спасаясь, они бежали в труднодоступные уголки России — в Поморье, Сибирь, на Дон и даже за пределы страны, образуя там свои поселения и скиты. Люди шли на всяческие лишения не только из стремления держаться старины во что бы то ни стало. Они протестовали против ухудшения их социального и имущественного положения, против усиления угнетения, связанного в их представлении с введением новых обычаев. Движение старообрядчества охватило сотни тысяч людей в разных местностях страны.

Среди Читать далее

Цель крестовых походов

Политическая цель крестовых походов обнаружилась уже с самого начала, но со всей последовательностью она предстала во время четвертого похода, организованного Иннокентием III. В 1204 г. крестоносцы штурмом захватили Константинополь, где убили множество жителей. На части территории Византии была так называемая Латинская империя, императором которой стал предводитель этого похода Балдуин, получивший благословение Иннокентия III. Все высшие церковные посты были заняты латинским духовенством. Однако западные феодалы недолго удерживались на константинопольском троне.

Последний Читать далее

Раздачи церковных должностей

Таким путем папа попытался отнять у светской власти инвеституру — право введения в должность и раздачи церковных должностей. Далее было постановлено, что если император, король, герцог, маркграф захотят удержать право инвеституры, то будут подлежать тому же церковному наказанию. В 1075 г. Григорий II обнародовал документ, известный под названием «Диктат папы». В этом документе требовалось, чтобы каждое важное дело направлялось римскому престолу; заявлялось, что без согласия римского епископа не может быть созван ни один собор, только папа имеет право наречения, перемещения и низложения епископов во всей церкви.

В своем Читать далее

Патриарх Филофей

В 1375 г. константинопольский патриарх Филофей утвердил главой Русской митрополии патриаршего посланника в Киеве болгарина Киприана, при условии, что он вступит в должность после смерти митрополита Алексия. 12 февраля 1378 г. митрополий Алексий скончался. Князь Дмитрий Иванович, ссылаясь на неканоничность такого решения, не пустил Киприана в Москву. Приехавший из Киева Киприан был арестован, ограблен и, голодный, сутки просидел в темнице. На рассвете его вывели стражи, ругавшие патриарха «литвином». Киприан полагал, что его убьют, но ему дали коня и прогнали прочь. Киприан упрекал позже в письме духовников московского князя Сергия Радонежского и Федора Симоновского в том, что они не перечили Дмитрию Донскому и не спасали утвержденного патриархом митрополита.

Князь Читать далее

Триодь постная

«Триодь постная» (от греч. TpicoSiov — канон из трех песен) содержит великопостные службы с изменяемыми песнопениями подвижных дней годичного круга богослужения, в том числе так называемые «неполные каноны»: двупеснцы, трипеснцы и четырепеснцы, состоящие соответственно из двух, трех, четырех песней вместо восьми или девяти. «Триодь цветная» содержит службы с изменяемыми песнопениями подвижных дней годичного круга богослужения, в том числе и «неполные каноны», но уже для периода между Пасхой и Неделей Всех святых. «Ирмологион» является сборником особых стихов, предназначенных исключительно для пения, а не чтения — так называемых ирмосов и некоторых других (Богородичных, воскресных восьми тасов и пр.). «Требник» содержит чинопоследования: крещения, миропомазания, покаяния, венчания, елеосвящения, погребения усопших, освящения воды, пострижения в монашество; и молитвы на различные «потребы»: освящения храма, богослужебных предметов, освящения вещей и недвижимости, молитв при усыновлении, при принятии в православие иноверцев; а также «Номоканон».

В первые Читать далее

Общество Иисуса

Одной из главных сил католической контрреформации стал новый орден — Общество Иисуса, основанный испанским знатным дворянином, васконом Иньиго Лопесом — Игнатием Лойолой. Бывший храбрый офицер, искалеченный в сражении, он посвятил свое оружие деве Марии, в часовне которой простоял в полном вооружении на страже целую ночь, предался строжайшей аскезе в отшельничестве, написал книгу «Духовные упражнения», в которой описал свой религиозный опыт, добрался до Святой Земли, где собирался проповедовать мусульманам. Осознав недостаток богословского образования для такой деятельности, он в зрелом возрасте сел за школьную парту изучать латинский язык, светские и теологические науки. В 1534 г. в Париже Лойола с шестью своими единомышленниками создал общество, поставившее перед собой цель распространения католической веры и беспрекословного повиновения римскому папе. Строгое следование каноническому праву и отречение от собственной воли означали, по учению Игнатия Лойолы, закрепленному в орденских установлениях, христианское совершенство.

Общество Читать далее

Установление коммунистического правления в Румынии

После Второй мировой войны установление коммунистического правления в Румынии потребовало нового подхода к взаимоотношениям между церковью и государством. В целом Румынская православная церковь избрала политику тесного сотрудничества с правительством. Конец 50-х it. отмечен сильным духовным возрождением: большое число церквей оставалось открытым, действовали многие монастыри, хотя вся церковная деятельность осуществлялась под строгим контролем государства. Работали шесть семинарий, два богословских института (в Бухаресте и Сибиу), издавалась печатная продукция.

После Читать далее

Оппозиционные движения

На протяжении ряда веков официальной церкви как восточной, так и западной, приходилось бороться с многообразными ересями. Они, как правило, отражали протест против авторитарной идеологии, освящавшей неугодные тем или иным социальным слоям или этническим группам господствующие порядки. В идейном плане этот протест выражался или в отрицании земного мира как господства дьявола, или, наоборот, в возвышении человека посредством придания ему божественного статуса. Соответственно различают Читать далее

Собор православных епископов

В июне 1922 г. Собор православных епископов, состоявшийся в Варшаве, высказался за установление автокефалии православной церкви в Польше, а в ноябре 1924 г. был подписан патриарший и синодальный томос Константинопольской патриархии о признании православной церкви в Польше автокефальной. Однако официальное провозглашение задержалось почти на год, и только в сентябре 1925 г. состоялось торжественное чтение патриаршего томоса об автокефарии. В 1927 г. Константинополь дал также митрополиту Варшавы титул «Блаженнейший». Но Московская патриархия сочла этот шаг вмешательством в свои дела и отказалась признать автокефальный статус польской церкви. Лишь только в 1948 г. Русская православная церковь признала законную автокефалию Польской православной церкви. Вслед за объявлением автокефалии начались внутренние разногласия в церковной жизни. Опираясь на подписанный в 1927 г. польским правительством и Папой Римским конкордат, признававший католицизм господствующим вероисповеданием в Польше, римо-католики в 1930 г. выступили с судебным иском о возвращении храмов, церковного имущества, якобы когда-то принадлежащего католической церкви. Все православное население Польши объединилось перед опасностью наступления католицизма.

В 30-х Читать далее

Экономическое и политическое развитие

И все же в течение XVII в. политическая роль церкви постепенно падала. Экономическое и политическое развитие страны происходило по пути перерастания сословно-представительной монархии в абсолютную. Прекращается созыв земских соборов, боярская дума ограничивается в своих правах. Большую роль стал играть разветвленный приказный, бюрократический аппарат — прообраз будущего бюрократического аппарата абсолютистского государства.

Будущий патриарх (в миру Никита Минов), Читать далее