Галерея
religia3 religia4 religia5 vse_o_religii01 religia1
Интересные записи

Вероисповедания

Страница 4 из 41234

Современный монашеский орден

Заметное возрождение греческой церкви началось после Второй мировой войны. Оно было поддержано «новым монашеством», или мирскими братьями, появившимися в начале века. Одна из самых крупных — организация «Zoi» («Зои» — по-гречески «жизнь»), основанная в 1911 г. и достигшая расцвета в середине 60-х гг., когда в нее входило около 130 членов, практически все они были богословами, а 34 — священниками. Этот своего рода современный монашеский орден стремился изменить отношение греков к православной церкви, делая акцент на личной набожности, сочетая духовность с активным проповедничеством. В 1960 г. более традиционалистски настроенные члены вышли из «Zoi», чтобы образовать небольшое братство «Sotir». Хотя сегодня эти движения находятся в упадке и большинство их членов — престарелые люди, они представили новую модель религиозной жизни, оказавшую глубокое влияние на православную церковь.

Глава Читать далее

Германскии империи

Стремления к реформам постоянно возобновлялись и особенно усилились в монашеских орденах еще в XV в. В Италии, Испании, Нидерландах, Германской империи многие монашеские общины стремились к соблюдению строгих правил. Возникли братства совместной жизни, провозгласившие «обновленное призвание». Они возложили на себя обязанность, основываясь на Библии, заниматься душепопечением народа, воспитанием молодежи, благотворительностью. В «Оратории св. Иеронима» (от «oratorium» — молитвенный дом), появившейся в Винченце в 1494 г., в «Братстве Божией любви», основанном в Генуе в 1497 г., в римской «Оратории Божией любви» собирались вместе священники и миряне для религиозного совершенствования и заботы о больных. В 1551 г. была основана Филиппо Нери Конгрегация оратории, названная так по месту проводившихся им духовных собраний. Конгрегация была утверждена папой Григорием XIII в 1575 г. Нери был канонизирован в 1622 г.; за свою благотворительность он был прозван «апостолом Рима». Ораториане занимались благотворительностью, миссией, воспитанием молодежи, изучением библейско-богословской литературы. После чтения Священного Писания на этих собраниях пелись гимны, поэтому название «оратории» было перенесено на жанр музыкальных произведений.

Преобразования Читать далее

Богослужебные обрядовые реформы

В декабре 1666 — январе 1667 гг. в Москве состоялся «великий собор» церковный, который не только окончательно утвердил богослужебные обрядовые реформы, предав анафеме их противников, но также и санкционировал ряд репрессивных мер в отношении их приверженцев. Преданных суду «градских властей», их жестоко преследовали, били, пытали, многие были расстрижены и сосланы. Протопоп Аввакум, священник Лазарь, диакон Федор, инок Епифаний вместе с другими последователями были отправлены на дальний север, в Пустозерский острог, где сидели соловецкие мятежники, участники восстания Степана Разина. Двое главных вождей оппозиции еще перед отправлением в ссылку подверглись операции «урезания языка».

Собор Читать далее

Обращение народов Западной Европы

Рим, во все большей мере отдавая себе отчет в том, что Восток для него утрачен, стал утверждать свою власть среди вновь обращенных народов Западной Европы. Обращение этих народов означало их поступление в юрисдикцию римских епископов. Представитель папы на Британских островах Августин (епископ Кентский с 597 г.) и папский представитель у германских народов Бонифаций осуществляли высшую власть в отношении местных епископов. Бонифацию удалось в 747 г. склонить франкских епископов к тому, чтобы они подчинились папской власти, как это сделали раньше епископы Арльские, Медиоланские и Аквилейские.

С 800 г. франкский Читать далее

Источники доходов церкви

Главный источник доходов церкви составляло землевладение и душевладение. В распоряжении церкви в конце XVII в. находилось примерно 150 тысяч дворов зависимого населения, т. е. примерно миллион крестьян. Только у патриарха на протяжении столетия число дворов во владениях колебалось в пределах 10 тысяч. Обширные владения церкви лишь отчасти приносили нужные казне доходы, поскольку она длительное время пользовалась налоговым и судебным иммунитетом. Еще при Иване Грозном в 1580 г. собором было постановлено запретить давать монастырям вотчины на помин души (вместо земель предписывалось давать деньги), а также церкви запрещалось покупать или брать в залог земли. В течение XVII в. произошел постепенный подрыв иммунитета церковных владений, сокращение землевладения церкви, ограничение ее имущественных прав. Процесс усиливался по мере усиления централизации государственной власти и формирования абсолютизма.

Когда, Читать далее

Страница 4 из 41234