Галерея
religia3 religia1 religia2 vse_o_religii01 religia4
Интересные записи

Все о религии

Страница 2 из 41234

Письменного разрешения папы

На Римском соборе 861 г. Николай I добился, чтобы епископ Равенны Иоанн являлся каждые два года за поставлением в Рим и не посвящал епископов своей митрополии без письменного разрешения папы. Николай I также потребовал, чтобы все соборы собирались только с папского изволения, а все епископские дела подлежали папскому суду. Николай I попытался навязать свою юрисдикцию и восточным церквам. Он стремился подчинить себе Болгарию, которая, согласно решениям Халкидонскош собора, принадлежала константинопольскому патриархату. Католические миссионеры принесли в Болгарию символ веры с Filioque. Против этого выступил константинопольский патриарх Фотий, который в окружном послании, созывая восточных епископов на собор, порицал это новое учение, как и совершение евхаристии на пресном хлебе и требование целибата от всего духовенства. Опровержению учения о предвечном исхождении Св. Духа «и от Сына» Фотий посвятил особое сочинение «О тайноводстве Св. Духа». Константинопольский собор 867 г. осудил уклонение Римской церкви от древних преданий и отлучил папу Николая I. Папа добился смещения патриарха Фотия и поставления на его место Игнатия.

Это свод Читать далее

Глубокий кризис

Николай Кузанский сыграл большую роль и в собственно церковных делах. Ощущая глубокий кризис католической церкви, он пытался предпринять кое-какие шаги для его преодоления. На Базельском соборе в 1433 г. Николай присоединился к мнению тех кардиналов, которые считали необходимым усиление авторитета церковного собора. В 1434 г. появились сочинения «О всеобщем согласии» и «О власти вселенских соборов по отношению к папе», где он доказывал превосходство собора над папой: именно соборные решения должны быть обязательными для церкви. Здесь же он высказал сомнения относительно подлинности «Константинова дара»—-документа, использовавшегося папами для удовлетворения претензий на светскую власть. Кузанец рассматривает церковь как единый организм, включающий и светские власти, и духовенство, выражающий как естественное, так и божественное право.

Поняв, Читать далее

Вопросы церковной жизни

Наиболее важные вопросы церковной жизни решались на церковных соборах, в работе которых участвовали патриарх, архиереи, архимандриты наиболее крупных монастырей, священники отдельных соборных церквей. По некоторым подсчетам к концу XVII в. на Руси насчитывалось 24 епархии, свыше 600 монастырей, до 15 тысяч церквей.

Черное и белое духовенство было особым нетяглым сословием на Руси и составляло вместе с членами семей мужского пола к концу XVII столетия около 100—110 тысяч человек. Читать далее

Князь Ростислав Мстиславич

Миряне стремились угодить монастырю, чтобы быть в нем похороненными и тем самым «очиститься от греха». Для этого, например, князь Ростислав Мстиславич каждые субботу и воскресенье поста приглашал на обед двенадцать чернецов печерских и игумена. По окончании поста устраивалась трапеза для всей братии. Кроме того, князь часто приглашал их к себе по средам и пятницам. Миряне не только угощали монахов у себя, но и устраивали пиры в монастырях, соревнуясь в богатстве яств и приходя туда с женщинами.

В 1089 Читать далее

Полное подчинение церкви

К концу XVIII столетия процесс полного подчинения церкви самодержавному государству завершился. 5 апреля 1797 г. закон Павла I о престолонаследии объявил императора главой Русской православной церкви, которая отныне господствующая и главенствующая в России. В конце XVIII в. была введена духовная цензура, причем не только для религиозной, но и для светской литературы. Перед властью встала новая задача — поднимать престиж церкви как части государственного аппарата и духовенства, бывшего вторым после дворянства сословием в России.

С 1766 Читать далее

Река Молочные воды

В начале 70-х гг. XVIII в. из среды тамбовских духоборцев выделилась секта молокан, созданная деревенским портным Семеном Уклеиным. Есть несколько версий происхождения названия секты. Согласно одной, молокане считают свое учение «чистым молоком духовным»; другая гласит, что местом поселения первых молокан была река Молочные воды; по третьей, что они в «постные дни» пьют только молоко. Молокане отрицали православную церковную иерархию, монашество, святых, мощи, храмы, Читать далее

Канонизации житие

В 1422 г. были обретены мощи Сергия, появились сказания о чудесах у его гроба. Младший современник Сергия Епифаний Премудрый написал необходимое для канонизации житие. В середине XV в. Пахомий Сербский составляет новую редакцию жития Сергия Радонежского. Названные авторы писали стилем «плетения словес», предполагающим сложную риторику, соблюдение канонов церковных образцов жития, поэтому к ним нельзя относиться как к биографам святого.

Митрополит Алексий проводил в жизнь план преобразования Читать далее

Православное монашество

Близкое к великокняжескому двору православное монашество сформировало особую политико-идеологическую доктрину «Москва — третий Рим». Основой складывавшейся доктрины стала историософская концепция из ветхозаветной книги пророка Даниила, повествующая о четырех господствующих над миром царствах, сменяющих друг друга. Последнее царство должно быть мессианским. В христианской традиции сложилось толкование, что эти господствующие царства — вавилонское, персидское, греческое и римское. Поскольку Читать далее

Религиозные войны

Решения Тридентского собора стали идейной основой католической Контрреформации. В Европе разгорелись религиозные войны. Папа Григорий XIII, получив известие о «Варфоломеевской ночи», вероломной и кроваэой расправе над гугенотами во Франции 23—24 августа 1572 г., приказал отслужить благодарственный молебен. Его легаты при католических дворах пытались побудить европейские правительства любой ценой сдержать распространение протестантизма. Григорий XIII создал в Риме несколько учебных заведений — коллегию, преобразованную потом в Григорианский университет, Германскую коллегию для подготовки немецкого духовенства, а также Греческую коллегию для духовенства, предназначенного к миссии в православных землях. При нем была осуществлена также реформа календаря, в получившем его имя Григорианском календаре устранено двухнедельное отставание прежнего — Юлианского — календаря от солнечного года.

В понтификат Читать далее

Апостольский трибунал

Этот опыт использовал Павел III и в 1542 г. буллой «Licet ab initio» учредил Высший апостольский трибунал. Перед этим центральным инквизиционным суцом в Риме должны были предстать все, подозреваемые в ереси, независимо от их сословия и положения. Инквизиции придавался характер универсального института. Она преследовала не только протестантов, но и всякое свободомыслие, антиклерикализм, прогресс научной мысли. Инквизиция давала огромные доходы от конфискаций имущества казненных и осужденных. Сеть инквизиционных судов существовала во всех католических странах, в том числе в американских колониях Испании. Высший инквизиционный трибунал в Риме мог вести процессы во всем мире.

Собор Читать далее

Страница 2 из 41234