Галерея
religia2 religia5 religia4 vse_o_religii01 religia1
Интересные записи

Религии

Страница 2 из 41234

Покаяние и сопутствующую ему исповедь

Затем в течение нескольких веков христианство постепенно вводило миропомазание, елеосвящение, брак, покаяние и сопутствующую ему исповедь, священство. Ныне таинств в христианской церкви семь. Христианское монашество складывалось также постепенно. Монашество как историческая форма осуществления аскетического идеала имело предшествующую традицию в дохристианские времена. Секты, в разной форме удалявшиеся от мира, были в иудаизме (назареи, ессеи, терапевты). В греко-римском мире аскеза представлена Читать далее

Церковно-хозяйственный комплекс

Глава Новгородской епархии, именовавшийся с 1155 г. архиепископом, избирался вечем, после чего рукополагался Киевским митрополитом. Архиепископ в Новгороде Великом возглавлял церковно-хозяйственный комплекс — Дом Святой Софии, обладавший громадными полномочиями. В его ведении находились городская казна, внешняя политика, суд, собственные вооруженные силы — «владычный полк».

Епископы обладали судебной властью в пределах своей епархии над церковными людьми и над населением земель, которые являлись собственностью Читать далее

Открытый диспут о вере

После собора 1667 г. старообрядцы, все еще продолжая надеяться, что власть вернется к «святой старине», предлагали провести открытый диспут о вере перед всем народом. Однако власти оставались непреклонны, применяя в качестве устрашения репрессии и казни.

Одним из самых трагических событий борьбы за «старую веру» стал Соловецкий бунт. В течение восьми лет продолжалась осада Соловецкого монастыря, после взятия которого было замучено Читать далее

Блаженнейший Савва

Глава Польской православной церкви, Блаженнейший Савва, носит титул: Митрополит Варшавский и всей Польши; его резиденция находится в Варшаве. Высшим органом управления является Синод 144 епископов, состоящий из всех епископов автокефальной церкви и созываемый митрополитом два раза в год. Председателем Синода является митрополит. Для подготовки кадров священнослужителей церковь имеет среднее учебное заведение — Варшавскую духовную семинарию и одно высшее — факультет православного богословия в Варшавской богословской академии. Имеются три небольших православных монастыря.

Сейчас Читать далее

Стрелецкое руководство

Стрелецкое руководство, возглавляемое начальником Стрелецкого приказа князем И. А. Хованским, выступило с требованием к патриарху Иоакиму и царевне Софье проведения публичного диспута между никонианами и старообрядцами. Вначале патриарх и власти ответили отказом, но потом вынуждены были согласиться. 5 июля 1682 г. в Грановитой палате Кремля состоялся диспут. «Пря о вере» превратилась в настоящую перебранку со взаимными угрозами. Препирательство сторон закончилось дракой между Никитой Пустосвятом и Холмогорским архиепископом Читать далее

Территории Российской Империи

В 1881 г. между Белокриницкой митрополией и Московской архиепископией было подписано соглашение, по которому приходы и епархии, находящиеся на территории Российской Империи, подчинялись Московскому архиепископу, все остальные— Белокриницкому митрополиту. С 1988 г. Московская архиепископия преобразована в самостоятельную митрополию. Имеет более 150 приходов.

В последние годы произошли изменения как в положении самих старообрядческих общин, так и в отношении к ним государства и общества. При всем разнообразии Читать далее

Вероучения христоверов

В основе вероучения христоверов лежит мистическое представление о возможности прямого общения с «Духом Святым». Это общение происходит в результате вселения «Духа Святого» в избранных людей, которые почитаются как «христы» «пророки», «богородицы», или «святые» (отсюда название — христоверы). Устные поучения, исходящие от подобных «христов», считаются «священными». Сами члены секты называли себя последователями «христианской веры», «людьми Божьими». Они признавали Библию, но толковали ее аллегорически. Особенностью богослужения являлись так называемые «радения», во время которых верующие читали и пели молитвы, устраивали коллективные пляски с «хождением в духе», доводя себя до экстатического состояния, воспринимающегося как единение с «Духом Святым». Некоторые при этом начинали «говорить на языках», пророчествовать. Для христоверов был характерен строгий аскетизм: запрещалось веселиться, иметь семью и детей, требовалось соблюдать строгий пост и пищевые запреты.

Духоборцы Читать далее

Православная миссия в Японии

В 1861 г. начала работу православная миссия в Японии. Возглавлявший ее протоиерей Николай Касаткин стал первым архиепископом Японии и был впоследствии канонизирован как святитель Николай Японский. Ко времени его смерти в Японии насчитывалось 266 приходов. В Токио находились: духовная семинария, катехизаторское училище, причетнический класс, женская школа. Были училища в Осаке и на Хоккайдо. На японском языке издавались три православных журнала. Существовала своя иконописная школа. Успех православного миссионерства на фоне расцвета государственного синтоизма и патриотических настроений можно объяснить следующим. Во время китайско-японской войны первым солдатом, перешедшим реку Ялу и ступившим на землю Китая, был православный.

На рубеже Читать далее

Волжские болгары

В «Повести временных лет» сохранился рассказ о «выборе веры» князем Владимиром. Ко двору киевского князя приезжали посольства соседних государств с предложениями принятия своих вероучений. Волжские болгары предлагали ислам, хазары-иудаизм, папский легат — католицизм, греческий философ — византийскую разновидность христианства, т. е. православие. Владимир направил ответные посольства в разные государства. Окончательный выбор в пользу православного христианства был сделан на основании впечатлений русских послов от литургии в константинопольском соборе Святой Софии. Некоторые церковные историки уже в XIX в. считали это предание «благочестивым вымыслом». Современные светские исследователи анализируют летописные сказания, стремясь вскрыть как причины бытования именно таких преданий о крещении Руси, так и реальные исторические условия, обстоятельства и причины принятия Русью христианства.

Для того Читать далее

Участие церкви в политической жизни

После распада Югославии участие церкви в политической жизни возросло. Она осуждала антирелигиозную политику прежних коммунистических режимов и в мае 1992 г. начала дистанцироваться от правительства Милошевича. В 1994 г. сербские православные епископы на съезде в Баня-Лука, в контролируемой сербами части Боснии, заявили, что, поскольку многие сербы оказались за пределами Сербии в результате искусственного передела границ тоталитарными режимами в административных целях, эти границы нельзя признать окончательными. Читать далее

Страница 2 из 41234